ธรรม ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 47

ประโยค - ปฐมมัณฑปสัททากาแปล ภาค ๒- หน้าที่ 320 ฐาน แต่ประเทศที่ตนไม่ได้คุ้มครอง นำไปเพื่อการเก็บไว้ในที่คุ้มครอง อาหารอ่อนๆ ไม่มีแก่กินผู้ให้เคลื่อนจากฐานแม่ด้วยใจจิต เพราะเหตุไร ? เพราะเป็นของที่เขาฝ

บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระเถระและภูษุอานักตักูะ ผู้ที่กำลังประสบปัญหาสมบัติที่ฝากไว้ และมีการพูดถึงการคุ้มครองและการจัดการของ. เรื่องราวพูดถึงความสำคัญของการฝากของในมือของตน และการตัดสินใจที่เกิดขึ

ประโยค-ปฐมสมันตปสาธกาเปล ภาค ๑ หน้า 7 คือไม่ฟังชานไป ย่อมตั้งอยู่โดยความวางเฉย หรือโดยความเป็นของ ปฏิกูล คู่คอภิกษุทั้งหลาย ! เปรียบเหมือนปีกไก่ หรือท่อนเอ็น ที่บุคคลใส่เข้าไปในปไ ผึ่งงง หดเข้า วันนเข

บทสนทนานี้มีความสำคัญในการสะท้อนถึงแนวคิดในการฝึกจิตและการรักษาสติในชีวิตประจำวัน เพื่อหลีกเลี่ยงจากความไม่สงบและการไปติดกับอารมณ์ การยกตัวอย่างเป็นภาพของนักพรานเนื้อที่ต้องเผชิญกับกรรมดีและกรรมชั่วที

ประโยค (ตอน) - ปฏิป สนัณฑปาสักษา แกะ หน้า 20 ไม่มี อธิบายว่า "เป็นธรรมสงบและประณีต โดยสภาพของตนที่เดียว จำเดิมแต่เริ่มต้นไปเอง." แต่เจ้าชาวกล่าวว่าว่า "มากว่า อชานโคน ความว่า ไม่มีเครื่องราข คือติโอะ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมที่นำไปสู่ความสงบและประณีต โดยอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงความสุขทางกายและจิตใจผ่านการทำสมาธิ และการเข้าใจธรรมจากการสะท้อนประสบการณ์ที่อาจเกิดขึ้น บทที่กล่าวถึงยังเสนอแนวคิดเ

ประโยค (สรุป) - ปฐมสมัคคี สภากาแล ฯ หน้า 37 กายสั่งจากเป็นใจซ ? ลมหายใจเข้าออก เป็นไปทางกาย ธรรม เหล่านี้เนื่องด้วยกาย เป็นกายสั่งจาก ภูมิจะจับ คือดับ สงบกายสั่งจาก เหล่านั้น สำเนียงอยู่, ลมหายใจออกย

เนื้อหานี้อธิบายถึงการสำเหนียกถึงการหายใจเข้า-ออกที่เกิดจากการควบคุมกาย โดยการฝึกฝนในการระงับกายสังขารซึ่งมีผลต่อความสงบภายในและการเข้าถึงสภาวะสมาธิที่ลึกซึ้งและสุขสงบ การมีสติและความตั้งใจในการหายใจเ

…นทรกล่าวไว้ว่า " นิยม ลมหายใจเข้า และลมหายใจออก มีใช่ เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว และเมื่ อบุคคลรู้ชอบธรรม ๓ ประการ ย่อมไม่ได้วาน ( ภาวนา ย่อมไม่สำเร็จ ) นิยม ลมหายใจเข้า และลมหายใจออก มีใช่เป็นอารมณ์แห่งจิตด…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการกำหนดลมหายใจเข้าออกไม่เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว และการเข้าใจธรรม ๓ ประการเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในการฝึกฝนจิต. เปรียบเทียบการรักษาจิตคล้ายกับการซ่อมเลื่อยที่ช่วยให…

…งบไป, นี้เป็นประโยค. คุณพิเศษเป็นไฉน? ภิกษุปรารภความเพียร ย่อมละอาสัยอันหมดสิ้นไป, นี้เป็นคุณพิเศษ. ธรรม ๓ ประการเหล่านี้ ย่อมไม่เป็นอารมณ์แห่งจิตสงบเดียว และธรรม ๓ ประการเหล่านี้ จะไม่ปรากฏก็หาได้, จิตย่อม…

…นย์กลางในการทำงานและเสริมสร้างคุณธรรมในชีวิตผู้ปฏิบัติทุกรูปแบบ, ดำเนินการศึกษาและพูดถึงความสำคัญของธรรม ๓ ประการที่ช่วยให้เกิดความสงบในจิตใจและพัฒนาให้ถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

…เหตุ มีสัญญาเป็นแดนเกิด; เพราะฉะนั้น พึงทราบว่า " ย่อมปรากฏ โดยความต่างกัน เพราะมีสัญญา ต่างกัน" [ ธรรม ๓ อย่างมีบริบูรณ์กรรมฐานจึงถึงอุปปาท ] ก็ระลามหายใจเข้า หายใจออก และมีดังนี้ จิตที่มีสมาหายใจ เข้าเป…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับกรรมฐานและการปรากฏแตกต่างของสัญญา การที่กรรมฐานมีรูปแบบต่างๆ และการแสดงออกของจิตที่มีต่อสัญญา การฝึกสมาธิที่สร้างความแตกต่างในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณนั้นสำคัญใ

ประโยค - ปฐมสมันต์ปาสาทกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 198 ก็ดี ด้วยกล่าวว่า " ขอภิกษุผู้นับถือพระอรหันต์หลาย จงพักอยู่ใน วิหารหลังนี้ และจงถือเอาปัจจัยวิบวรเป็นต้น." แม้ในข้ออกกว่าวัดที่ อุบาทตั้งไว้บั้น เมื่

เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงข้อวัตรและธรรมเนียมของภิกษุในวัด การปฏิบัติตนของภิกษุที่อยู่ร่วมกันในไตรมาส ที่ไม่ควรทำตามลักษณะที่ไม่ชอบธรรม และให้มีการปฏิบัติตามคำสอนที่ถูกต้อง เช่น ไม่แสดงธรรม ไม่เรียนธรรม

ประโยค - ปฐมมันปาสักษาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 213 [บทสรุปปฏิภาณ] คำว่า "ถูกของท่านผู้มีอายุทั่งหลาย ธรรม คือ ปาราชิก ๔ ข้ามเขาถึงนี้สุดแล้วแฉ เป็นคำแสดงถึงปาราชิกที่บ่งแสดง ในปาราชิกทุกสี่นี้นั้นแล แต่ปร

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปาราชิก ๔ และอธิบายถึงลักษณะของกลุ่มภิกษาและภิกษุณีที่เกี่ยวข้องกับปาราชิก รวมทั้ง ๒๔ ประเภทที่กล่าวถึงในพระบาลี และความแตกต่างระหว่างผู้มีสภาวะวัตถูวิบัติ เมื่อทำการบรรพชาก็ต่า

ประโยค-ฤดิบูรณ์นาฏศิลป์จานกาเปล ภาค ๑ หน้าที่ 78 แก้ชายอย่างนี้ว่า "เธอจับเป็นหัวขั้วคราว." บ่นติชมทราบว่าต้องส่งทีก็เสสด." [อธิบายหญิง ๑๐ จำพวก] บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อทรงแสดงหญิง จำพวกที่ท

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์หญิง ๑๐ จำพวกในนาฏศิลป์จานกาเปล โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติและบทบาทของผู้หญิงในแง่ต่างๆ ซึ่งแบ่งออกเป็น 10 ประเภท เช่น หญิงที่มารดารักษาและลักษณะของการอ

ประโยค(ฎ) - ดูตัวสมุนปลากากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 150 ท่าน ๆ เถิด " ให้แสงหาหพระธรรอเอง แล้วพึงระลึกอธิกรณ์นั้น โดยธรรม โดยวิธี โดยสัตถุคฤษ ซึ่งเป็นเครื่องระลึกอธิกรณ์นั้น ก็โดยธรรมวิธียและสัตถุคฤษนั้น

บทความนี้สำรวจวิธีการสอบสวนในแวดวงกฎหมาย โดยมีพระวิญญาณเป็นกลางในการตัดสินใจเกี่ยวกับความจริงและการพิสูจน์ แต่ระดับการศึกษาและความเข้าใจของโจทย์และจำเลยก็มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจเมื่อมีการถามตอบ พูดถ

ประโยค (ตอน) ดูถอดสมันปลาสกอกแกะกาเปล่า ภาค ๑ หน้าที่ 186 "วัตถุ주ะทำความแตกแยกกันมี ๑๘ อย่าง" ถึงภาควัตถุูเหล่านั้น มาแล้วในขั้นตอนโดยนัยเป็นต้นว่า "คุ้กก่อนอุบาส" ภูมในธรรม- วิ้นวันนี้ ย่อมแสดงธร

เนื้อหานี้กล่าวถึงวัตถุทั้ง 18 อย่างที่สามารถสร้างความแตกแยกในธรรม โดยอธิบายถึงเหตุและกรรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระ

ประโยค(ตอน) - จุดเชสมต้นปลากากาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 187 ต่อหน้า. คำว่า ยศุณฎี มีความว่า แม็กฐหล่าใด ได้ย่อว่า "พวกภิญญาในบริหารชื่อนั้น ถืออธิฎฐานอันเป็นไปเพื่อความแตกกัน ยกอย่างอยู่" คำว่า สมตายสมา

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันในสงฆ์และหลักการที่นำมาซึ่งความสงบสุข เช่น การปรองดองและความเป็นหนึ่งเดียวกันในธรรมะ และยังอธิบายถึงความสำคัญของการมีอุเทคในการดำเนินช

ประโยค (ต่อ) - ทัศนสมบัติสภากาแล็ก ภาค ๑ หน้า 235 อนิยตาณวรรณนา ท่านผู้มีอายุหลาย ! องค์ ธรรม คืออนิยต ๒ ลักษณะ นี้แแล้ว ย่อมมาอยู่เทคฺ พรรณอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ อนิยตสภากาแล็กที่ ๑ ว่า เตน สมาน พุทธโอ

ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ มีการวิเคราะห์และแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดกาลและคำสอนที่เหมาะสมตามเวลา รวมถึงการพูดถึงนางวิสาขาที่มีบุตรมาก ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและค่านิยมในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความส

ประโยค (๓) - ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค ๑ - หน้า ที่ 245 ทุติยสมันตปาสาทิกา วิบูลวรรณนา ติงสกนิทวรรณนา ธรรม ๑๐ เหล่าใด ชื่อว่านิสสัลสติ์ ที่พระสังฆ สมมาพเจ้าผู้สูง ทรงแสดงแล้ว บัดนี้ ข้าพเจ้า จักทำการพระ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการนำเสนอพระธรรมบทที่กล่าวถึงนิสสัลสติ์และรูปแบบการดำเนินการสู่การปฏิบัติพร้อมกับการให้คำอธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตจากพระมหาบุรุษ และความสำคัญของหลักธรรมดังกล่าวในการฝึกฝนจิตใจและการใช

รัฐบาลแห่งรัฐบาลคณะผู้บริหาร วันที่ 3 ธันวาคม 2563 ปีใหม้ เป็นอาณาริ-รังโค๊ะ ปัญญา ในความปรารถนา และ ปัจเจก (กิตติศักดิ์) วิวิธิ์ มีและรสวัสดิ์ ผู้จัด : นายไมตรี-บัวพุด ยุร หญา ในความเป็น ณ. ปัญญ์ (เ

บทความนี้สำรวจการส่งเสริมปัญญาและอิสระในสังคมผ่านแนวคิดและวิธีการที่สามารถนำไปปฏิบัติได้จริง โดยยกตัวอย่างกรณีศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความรู้และทักษะของบุคคลในสังคมไทย การเข้าถึงความรู้และการสร้า

โฉนด บ้าน โฉนด บางแห่ง วัด ฤๅษี วัด คำ อิ่ว วัดอรัญ โฉนด (พระผู้มีพระภาคเจ้าได้) อ่อนอมฤต สุขีไอ้พุฑย์นี้ (พระอุโบสถพระภาคเจ้ามี) ดัง ว่าม โฉนด (ผู้วัดูรู้โลกล) จึงตั้งแต่ในเขตตำบลวัด คำ อิ่วในเขตนี้จ

เอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับโฉนดที่ตั้งอยู่ในบริเวณวัดคำอิ่ว รวมถึงการจัดการวัดต่างๆ ในตำบล โดยเน้นการปฏิบัติตามคำสอนของพระภาคเจ้าและการบริจาคภัตจากทางสาธุชน ตั้งอยู่ภายในเขตตำบลคำอิ่วซึ่งมีรายละเอียดการบ

ประโยค - สมุดบันทึกา นาม วินฉุกเฉาก (ตติย ภาคโค) - หน้า ที่ 431 ดาว น ปกติฏโต อรณ์โม มาตาปกตา รุ่งโรจ ก กตุตติติ ๑ เอกตู วาม อนุตติยา ดาว วิริฏฉตา นาม โท มาตาปีน นฤดี เตหิ ดุุ กุมาร ปีติร หนูกุ รา ร

บทนี้เน้นถึงการเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและจิตวิญญาณ ในแนวทางที่ใช้หลักการของพุทธศาสนาในการทำความเข้าใจโลกและการใช้ชีวิต ความหมายของการมีสติในการดำเนินชีวิตยังโดดเด่น ภายในเนื้อหาจะมีการพูดถึงความสำคัญ

ประโยค - สมุนไพรสักทกา นาม วิญญูฤกษ์ อุตโลชนา (ทุโลโยาโค) - หน้าที่ 572 นิมมินามที่ติ เตโร อาหาร + ตัสริกปาปปิฎฐิ เตน พุทธรรมเปน สัทธีสป ๆ อิตติ อิตติ วดว ๆ กึ อิตติ ธรรม ตาคทิษ วัญดูดุนี่ โกษรมาติ คต

บทความนี้จะสำรวจคุณสมบัติของสมุนไพรโดยเฉพาะสมุนไพรสักทกาและความสัมพันธ์กับปรัชญาในการรักษา โดยจะกล่าวถึงบทบาทของอาหารและการใช้ชีวิตในแนวทางที่เหมาะสมเพื่อความสุขภาพ การเรียนรู้จากศาสตร์ที่มีมาอย่างยาว

ประโยค- คตัดสินปกติกา อรรถถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑- หน้าที่ 22 พรหม. ความระพิ้งนี้ เกิดขึ้นเพราะเหตุสองประการนี้ ด้วยประการ ฉะนั้นแล. บรรดาชนเหล่านั้น หลายบทว่า อภิฉโต โว มายัง ตัณฑวา อภิฉโต โว เม อย

เอกสารนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์กับอาณุในบริบทของพระวินัย โดยเน้นการพิจารณาถึงบทบาทของธรรมและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อสัตว์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเจริญเติบโตและการเข้าใจในพระธรรมอย่างลึกซึ้ง ข้อความน